Histoire du tatouage

Le tatouage dans les civilisations anciennes

Grosse mentionne dans son livre « L'Origine de l'art » que les tatouages sont pour les humains un moyen d'imiter les motifs présents sur le pelage des animaux afin de décorer leur peau. Selon les croyances des anciens, s'ils se tatouaient sur le corps les motifs de la fourrure d'un animal, ils pouvaient acquérir la même puissance que cet animal.

De nombreux groupes ethniques et régions de cette époque considéraient le tatouage comme un symbole de beauté et même comme une règle de savoir-vivre. Tout comme dans l'étiquette des affaires d'aujourd'hui, où une tenue formelle est exigée, les tatouages étaient considérés comme un aspect fondamental du savoir-vivre social dans les sociétés anciennes.

Comment les sociétés civilisées ont-elles affecté le statut du tatouage ?

Que ce soit en Occident ou en Orient, les « personnes civilisées » qui portent des vêtements ont un mépris moral naturel pour les « sauvages » qui n'en portent pas. L'un des moyens de distinguer la civilisation de la barbarie est le tatouage.

En raison de considérations à la fois sanitaires et religieuses, une peau nette est devenue un symbole de dévotion.

Chacun espérant avoir la même condition physique qu'un dirigeant, les humains ont même inventé des cosmétiques pour masquer les imperfections de leur peau.

Le tatouage, moyen de décoration qui altère la netteté de la peau, est considéré comme impudique par les « personnes civilisées ». Le tatouage a donc trouvé une nouvelle fonction : celle de symbole du statut d'esclave.

Les tatouages étant difficiles à effacer, même si ces esclaves ou prisonniers s'échappaient, il leur était difficile de réintégrer la société civilisée ; ils étaient alors relégués au rang de marginaux, voire renvoyés à l'état de barbares.

Lorsque ces individus se regroupaient pour former une communauté, le tatouage revêtait une nouvelle signification. Il a évolué de l'opposition entre « civilisation » et « barbarie » à celle entre « ordre » et « rébellion ».

Comment le tatouage est-il devenu un élément de la culture populaire ?

Bien que les organisations illégales soient des structures grises établies entre la loi et la moralité, puisqu'il s'agit d'organisations, elles doivent être structurées ; comparées à la société normale, les règles et l'ordre au sein des organisations illégales sont appliqués plus strictement.

Dans ce contexte, le tatouage au sein des organisations illégales a entamé un nouveau processus de développement. Plus l'organisation illégale est stricte, plus le tatouage symbolise l'identité d'une personne. Les différents rangs, postes et âges déterminent ce qui est tatoué, et un tatouage inapproprié peut entraîner de graves conséquences, surtout s'il offense un supérieur.

La rigueur des organisations illégales a suscité la curiosité des personnes extérieures à ce milieu. À un stade plus avancé de la civilisation, certains jeunes citadins rebelles et oisifs ont développé une admiration pour ces individus qui ne se conformaient pas aux règles et aux règlements de l'ordre social, et ont commencé à imiter leurs comportements, notamment les tatouages.

Avez-vous remarqué les changements dans la culture moderne du tatouage ?

Au XXe siècle, le sens du tatouage a connu de nouvelles mutations.

Pour les jeunes se sentant impuissants dans un environnement social décevant, la musique est devenue un exutoire à leur insatisfaction. Ils ont orné leur corps de divers tatouages symboliques pour exprimer leur mépris des traditions et de la morale.

L'impact de cette tendance est généralisé, mais voué à être éphémère. À mesure que l'individualisme s'installe chez les jeunes, ces derniers se préoccupent moins du regard des autres. Ils profitent de la liberté d'exprimer leurs personnalités et leurs valeurs sans retenue.

Surtout avec l'entrée dans l'ère d'Internet, le tatouage est devenu une forme pure d'expression personnelle. Les jeunes commencent à utiliser leur corps comme une toile, gravant sur leur peau les messages qu'ils souhaitent transmettre.